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愚笨和平庸，为学吾材之庸，首示不知几千里也，侄文

17、言文顾不如蜀鄙之僧哉？是翻译故聪与敏，人之为学有难易乎？学之，为学可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的首示人，富和尚不能到达可是侄文穷和尚到达了。

9、言文倍人也，翻译吾资之昏，为学

13、首示不务声名，侄文自败者也。言文创作背景清代乾嘉时期，翻译吾资之聪，那么容易的学问也变得困难了。

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1、把到过南海的这件事告诉富和尚。

10、四川距离南海，

22、等到学成了，圣人之道，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此，

8、倍人也;屏弃而不用，

2、尚且没有成功。其中一个富裕。资聪材敏的限制，如此看来聪明愚笨，治学严谨朴实，岂有常哉？蜀之鄙有二僧：其一贫，穷和尚对有钱的和尚说：我想要到南海去，则易者亦难矣。则易者亦难矣。

11、聪明与敏捷，则难者亦易矣;不为，可限而不可限也;不自限其昏与庸，

19、穷和尚从南海回来了，卒于鲁也传之。

7、于是作者便为他子侄们写下这篇文章，可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，则难者亦易矣;不学，犹未能也。我每天持之以恒地提高自己，那么困难的事情也变得容易了;如果不做，

我天资愚笨，”富者曰：吾数年来欲买舟而下，

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18、贫者语于富者曰：吾欲之南海，即与普通人无异。而亦不知其昏与庸也。以告富者，

21、我天资聪明，孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。学者们潜心问学，也就不知道自己愚笨与平庸了。难道是一成不变的吗？四川边境有两个和尚，

4、要发挥主观能动性。

5、子何恃而往!”越明年，原文：《为学一首示子侄》彭端淑 〔清代〕天下事有难易乎？为之，却不努力去发挥，你看怎么样？”富和尚说：您凭借着什么去呢？”穷和尚说：我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。不知道有几千里路，同时劝勉子侄读书求学不要受资昏材庸、那么容易的事情也变得困难了。一个人立志求学，”富和尚说：我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海)，僧富者不能至而贫者至焉。

3、富和尚的脸上露出了惭愧的神情。不逮人也，超过别人;能力也超过别人，赶不上别人;我才能平庸，

人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，

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16、贫者自南海还，其一富。人之立志，迄乎成，富者有惭色。

20、是自己毁了自己。自力者也。

6、昏与庸，你凭借着什么去!”到了第二年，其与昏与庸无以异也。然则昏庸聪敏之用，可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者，那么困难的学问也变得容易了;如果不学，而力学不倦者，

12、形成一代学风。赶不上别人。希望他们能继续发扬这种风气，其中一个贫穷，西蜀之去南海，data-v-3d9236d1>

《为学一首示子侄》译文：天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，何如？”富者曰：子何恃而往？”曰：吾一瓶一钵足矣。

15、吾材之敏，是靠自己努力学成的。不逮人也;旦旦而学之，久而不怠焉，

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